5 Essential Elements For astratoto

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molte e assorted classi di popolazione con la diffusione di un ardente credo, che giunse a costituire una forza autonoma e decisiva. Il culmine di questo incantesimo si ebbe nel periodo nazista, ma già da lungo tempo esso aveva acquistato importanza. Non concordiamo con l’opinione dello psicologo americano William McDougall secondo la quale il nazionalismo, esaltando il carattere e il comportamento in misura maggiore di qualsiasi altra manifestazione dello spirito di gruppo, ha una sua giustificazione psicologica.

concerti, in cui il pubblico period retrocesso al rango di semplice spettatore. Queste tendenze erano implicite nella fioritura della cultura borghese dopo il 1870, quando i simboli di una comoda e regolata vita borghese minacciarono di sostituirsi al simbolismo della rinascita nazionale. Jahn e i suoi contemporanei avevano sempre creduto fervidamente che uno stomaco pieno fosse 251

cittadino . La volontà generale divenne una religione laica, il culto del popolo per se stesso, e la nuova politica si prefisse il compito di regolare e di

1973). Molte cose ho appreso dal Diplom Ing. Albert Speer, che in numerose occasioni ha trovato il tempo per rispondere a un’infinità di domande e che ha letto il manoscritto di questo libro, permettendomi di evitare parecchi errori. Non succede spesso che uno storico abbia l’opportunità di verificare la sua tesi con un attore degli eventi da lui analizzati. Albert Speer ha rappresentato un nesso importante tra la prima evoluzione della liturgia politica in Germania e la sua utilizzazione da parte del nazionalsocialismo, in gran parte da lui stesso guidata.

tradizione . Solo recentemente Karlheinz Schmeer ci ha detto che la principale innovazione introdotta dal nazionalsocialismo fu l’invenzione di un nuovo stile politico per cui ogni azione politica divenne la 4

necessario, riuscendo a mobilitare una partecipazione di massa della gioventù tedesca per l’erezione del simbolo nazionale. Nel 1863 Bandel scrisse al migliore scolaro (primus) di ogni scuola superiore tedesca per sollecitarlo a raccogliere il 147

potesse anche apparire bella , ma ora questa thought fu respinta: ancora una volta si riaffermarono l’ideale classico della bellezza e la sua funzione, ma ora vennero collegati con l’aspetto biondo, e il colore chiaro della pelle, ammirato da Winckelmann nelle statue greche, divenne ora un’concept ossessiva, un requisito indispensabile dell’ideale tipo ariano.

celebrazione con un servizio divino , che in realtà period considerato come un elemento unificatore. Gli informatori di Hoffmann riferirono con grande orgoglio appear i protestanti assistessero alle funzioni religiose cattoliche e arrive i cattolici andassero nelle chiese protestanti, sempre for each celebrare l’deviceà tedesca.

locale: ogni città organizzò proprie manifestazioni, non diversamente da quanto era avvenuto for every la commemorazione della Battaglia dei Popoli e che Hoffmann ci ha illustrato tanto efficacemente. In queste feste, spesso finanziate con sottoscrizione 229

figli in cui l’ideale modello greco si sarebbe corrotto. In tal modo l’origine dell’eugenetica razziale si lega strettamente con il determinante simbolismo della nobile bellezza greca. L’ideale della bellezza trovò i suoi tramiti di diffusione non solo negli antropologi, ma anche in importanti gruppi sociali e politici: fu riconosciuto alla ginnastica il compito di addestrare i combattenti for every la liberazione della Germania, ma questi combattenti for every la libertà, for each conseguire il voluto scopo, dovevano essere i rappresentanti di un ideale di bellezza che non facesse distinzione tra estetica e individualità, l’unicità dell’individuo e il culto della bellezza che univa tutti i tedeschi.

popolazione . Ma esso portò anche alla luce i limiti dei monumenti nazionali, patrocinati da un particolare gruppo all’interno della nazione, e non da un uomo di governo o da una sottoscrizione popolare; infatti, negli anni 1897-98, sorse una contesa for each stabilire quale dei because of, fra il monumento Kyffhäuser e il Niederwalddenkmal, avrebbe potuto offrire una sede migliore per delle 156

poté succedere solo perché esisteva una lunga tradizione rappresentata non solo dai movimenti di massa nazionalisti, ma anche dai movimenti di massa dei lavoratori. Sebbene la nuova politica abbia toccato tutta l’Europa, a noi, odin4d qui, interessano il suo sviluppo e le sue conseguenze nella sola Germania. All’interno di questa nazione priva di unità, l’esaltazione della volontà generale come bene supremo fu stimolata, all’aprirsi del secolo XIX, da thanks fattori: il sorgere del nazionalismo, fondato sul Volk in quanto entità cementata da propri miti e simboli storici, e l’apparire dei movimenti e della politica di massa.

divino . Anche quando i ginnasti e le confraternite studentesche, tutti discepoli di Jahn, tennero la loro famosa festa al castello di Wartburg nel 1817, l’aspetto nazionale e romantico fu posto in primo piano: ancora una volta troviamo le colonne di fuoco e le processioni al lume delle fiaccole lungo la strada per il castello, così strettamente collegato con il ricordo di Lutero e delle celebrazioni canore medievali; gli studenti diedero fuoco ai libri creduti «non tedeschi», pronunziarono discorsi in cui si rifletteva il culto per il Volk, ma conclusero la loro

un valido esempio: una semplice croce gigantesca è parte di uno spazio circondato da semplici mura 187